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不负如来不负卿出自哪里,不负如来不负卿的出处

文章出处:博亚体育app下载 人气:发表时间:2021-10-14 00:50
本文摘要:不忘如来不忘卿的原文六世达赖 仓央嘉措 全诗如下: 美人不是母胎生, 不应是桃花树根生出, 已怨桃花更容易堕, 落花比汝尚多情。闻 静时修止动修观, 历历情人悬挂目前, 若将此心以学道, 即分解佛有何难? 结尽同心缔尽缘, 此生虽短意离别, 与卿再世相见日, 玉树临风道一少年。 版 不观自性与世间, 但弃来世向丧生, 绝顶聪明矜世智, 忘他于此总茫茫。 山头野马性难驯, 机陷言堪制彼身, 自叹神通机具足, 无法调伏枕边人。 意欲悬绿窗相伴卿卿, 颇悔今生误将道行。

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不忘如来不忘卿的原文六世达赖 仓央嘉措   全诗如下:   美人不是母胎生, 不应是桃花树根生出,   已怨桃花更容易堕, 落花比汝尚多情。闻   静时修止动修观, 历历情人悬挂目前,   若将此心以学道, 即分解佛有何难?   结尽同心缔尽缘, 此生虽短意离别,   与卿再世相见日, 玉树临风道一少年。 版 不观自性与世间, 但弃来世向丧生,   绝顶聪明矜世智, 忘他于此总茫茫。  山头野马性难驯, 机陷言堪制彼身,   自叹神通机具足, 无法调伏枕边人。

  意欲悬绿窗相伴卿卿, 颇悔今生误将道行。  盼所持钵丛林去, 又胜美人一片情。

  绝食修观法眼进, 保佑三宝叛灵台,   观中诸圣何曾闻? 不请求情人却昧。  进山投谒成仙僧, 求教上师说道因明。  争奈愁无拘检, 意马心权猿到卿卿。

  曾虑多情损梵行, 入山又惧误将倾城,   世间福得双全法, 不忘如来不忘卿。  (录:原文为藏文,此诗仅有为后人翻译成为汉语)参考资料:baidu世上福得双全法,不忘如来不忘卿。这2句出自于那里?《仓央嘉措诗集》六世达赖--不忘如来不忘卿美人不是母胎生, 不应是桃花树根生出,已怨桃花更容易堕, 落花比汝尚多情。静时修止动修观, 历历情人悬挂目前,若将此心以学道, 即分解佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意离别,与卿再世相见日, 玉树临风一少年。

不观自性与世间, 但弃来世向丧生,绝顶聪明矜世智, 忘他于此总茫茫。山头野马性难驯, 机陷言堪制彼身,自叹神通机具足, 无法调伏枕边人。意欲悬绿窗相伴卿卿, 颇悔今生误将道行。

盼所持钵丛林去, 又胜美人一片情。绝食修观法眼进, 保佑三宝叛灵台,观中诸圣何曾闻? 不请求情人却昧。

进山投谒成仙僧, 求教上师说道因明。争奈愁无拘检, 意马心猿到卿卿。自恐多情损梵行, 入山又害怕误将倾城,世间哪得双全法,不忘如来不忘卿拓展资料:仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门7a686964616fe78988e69d8331333366303130巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上知名的诗人、政治人物。

康熙二十二年(1683年)仓央嘉措出生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次央拉姆。家中世代改信宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措确认为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持人下在布达拉宫举办了活佛典礼。

康熙四十四年(1705年)被废,据说在康熙四十五年(1706年)的押送途中示寂。仓央嘉措是西藏最不具代表的民歌诗人,写出了很多细致真诚的诗歌,其中尤为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看见了降生法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。

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他用最诚恳的喜乐让俗人感受到了佛法并不是低不能及,他的特立独行让我们领受到了确实的教义。也于是以因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中仍然被尊为六世,而把后来登录的六世达赖称作七世。

参考资料:百度百科-仓央嘉措“不忘如来不忘卿”的全诗是什么?出自于仓央嘉措的口中,这句话的意思就是对于他的身份而言,如果对于自己的情人一动了情就是明白了如来,可若不动情就是明白了情人的心以及自己和情人的爱情。“世间福得双全法,不忘如来不忘卿”这句话是什么意思,它出自于哪里世间福得双全法,不忘如来不忘卿”的意思是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不明白如来,又不明白她。这句诗词的原文:此诗后面两句被指出是经典中的经典,但实质上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做到,后两句为曾缄所特。

(录:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译成为汉语)全诗如下:美人不是母胎生, 不应是桃花树根生出,已怨桃花更容易堕, 落花比汝尚多情。静时修止动修观,历历情人悬挂目前,若将此心以学道, 即分解佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意离别,与卿再世相见日, 玉树临风一少年。

不观自性与世间, 但弃来世向丧生,绝顶聪明矜世智, 忘他于此总茫茫。山头野马性难驯, 机陷言堪制彼身,自叹神通机具足, 无法调伏枕边人。

意欲悬绿窗相伴卿卿, 颇悔今生误将道行。盼所持钵丛林去, 又胜美人一片情。

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扩展资料《世间福得双全法,不忘如来不忘卿》又是一部由谢国琴写出的关于仓央嘉措的传记,是对e799bee5baa6e4b893e5b19e31333365656632仓央嘉措人生和诗作的解读。该书描写了仓央嘉措传奇的一生,通过对仓央嘉措的涉及史料和其诗作的分析,探寻仓央嘉措的内心世界,重塑仓央嘉措形象。本书于2012年9月由浙江大学出版社出版发行。

“不忘如来不忘卿”出自于哪首诗? 出自于六世达赖仓央嘉措的诗,这句话的意思: 如果动情了,就胜了如来(佛法);如果不动情,就明白了“她”(爱情)。  全诗如下:  美人不是母胎生, 不应是桃花树根生出,  已怨桃花更容易堕, 落花比汝尚多情。

  静时修止动修观,历历情人悬挂目前,  若将此心以学道, 即分解佛有何难?  结尽同心缔尽缘, 此生虽短意离别,  与卿再世相见日, 玉树临风一少年。  不观自性与世间, 但弃来世向丧生,  绝顶聪明矜世智, 忘他于此总茫茫。  山头野马性难驯, 机陷言堪制彼身,  自叹神通机具足, 无法调伏枕边人。  意欲悬绿窗相伴卿卿, 颇悔今生误将道行。

  盼所持钵丛林去, 又胜美人一片情。  绝食修观法眼进, 保佑三宝叛灵台,  观中诸圣何曾闻? 不请求情人却昧e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333337626233。  进山投谒成仙僧, 求教上师说道因明。

  争奈愁无拘检, 意马心猿到卿卿。  曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,  世间福得双全法, 不忘如来不忘卿。  (录:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译成为汉语)  作者简介:  仓央嘉措是天生的达赖,西藏知名的诗人,可他也是个情种。

他十五岁才从民间收到布达拉宫中,在此之前仍然拒绝接受着可以婚嫁的习俗教育。达赖的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。世间福得两全法,不忘如来不忘卿,出自于哪里?仓央嘉措,全文是:曾虑多情损梵行进山又恐别倾城世间福得双全法zd不忘如来不忘卿原文是这样,仓央嘉措讨厌了上一位女子,就是诗中的“倾城”,但是仓央嘉措是达赖,是无法有红尘之情的,所以他说道曾多次疑虑多情不会毁坏了他的佛门修行者,但是进山修行者的话就害怕胜了研她的深属情,于是他感叹怎么才有两全其美的方法,既能之后在佛门修行者又不明白了你的深情。

这之后有了“世间福得双全法,不忘如来不忘卿”的名句。不忘如来不忘卿,这首诗是什么意思出自于仓央嘉措的口中,这句话的意思就是对于他的身份而言,如果对于自己的情人一动了情就是明白了如来,可若不动情就是明白了情人的心以及自己和情人的爱情。不忘如来不忘卿 是那首诗里的?什么意思?这句诗是出自于仓央嘉措的《e79fa5e98193e58685e5aeb931333365653930不忘如来不忘卿 》。

这句话的意思是:这世间哪里有两全之策。既能做到和尚,又不明白你。译文:美人好像不是凡间女子,只因是桃花树托成人总是多情又痴情总是渴求又惧怕我又何曾想改信佛门过我渴求的清修之日夜夜念经诵佛却只想将我一手养大的亲人只想留给我一生回想的爱人我也渴求浪迹天涯路经水贫跪观云起却也忘了四季长明灯三载不出尘的寒舍我也渴求独自一人不如早早真相大白也是忘了这红尘可怕又迷人我想要如来等等我等我红尘缘尽时我就来如来最是不小气谁都同情也谁都老大一把帮帮我这个真是的在家人老大我阴了那简直的红尘缘分我带着一身的污泥浑水大哭在如来前想如来想到我这个简直的 折断没法情丝的在家人泥身腐败时毕竟是胜了如来亦胜卿扩展资料:原文:美人不是母胎生, 不应是桃花树根生出,已怨桃花更容易堕, 落花比汝尚多情。静时修止动修观, 历历情人悬挂目前,若将此心以学道, 即分解佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意离别,与卿再世相见日, 玉树临风一少年。

不观自性与世间, 但弃来世向丧生,绝顶聪明矜世智, 忘他于此总茫茫。山头野马性难驯, 机陷言堪制彼身,自叹神通机具足, 无法调伏枕边人。意欲悬绿窗相伴卿卿, 颇悔今生误将道行。盼所持钵丛林去, 又胜美人一片情。

绝食修观法眼进, 保佑三宝叛灵台,观中诸圣何曾闻? 不请求情人却昧。进山投谒成仙僧, 求教上师说道因明。争奈愁无拘检, 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,世间福得两全法, 不忘如来不忘卿。作者简介:六世达赖仓央嘉措(一六八三——一七四五)(?),是西藏历史上知名的人物。父名扎西丹增,信仰红教;母名次央拉姆。

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出生于在门隅拉沃宇松地方,自小资质灵敏,曾拜为五世班禅为师,马跃剃度,禅取名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫,在知名学者桑杰嘉措的必要培育下,自学天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措,开始了自己的流浪生活。

先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送来过尸体,生活十分艰难。

由于认识过广大的人民群众,有非常丰富的生活实践,从而写了典雅动人的《仓央嘉措情歌》。一说道仓央嘉措被解往北京途中遭害,所写出作品为二十五岁以前的东西。他身份高贵,喜为西藏之王,却有一颗不弃世俗的心,憧憬权利、爱情、人世之艺。

在佛的世界里,他是一个“异类”,勇于突破世俗。在人的世界里,他被称作“世间美丽的情郎”,勇于执着真为爱人。在艺术的世界里,他是一朵奇葩,写出了许多流传至今的诗句和情歌。


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