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易经:值年卦 邵雍眼中的世界 以129600年周期 认知历史

文章出处:博亚体育集团 人气:发表时间:2021-09-17 00:50
本文摘要:易经:值年卦,邵雍眼中的世界。以129600年周期纪律,认知历史生长每到岁末年头,朋侪们就会问,明年应该读《易经》的哪个卦象?懂《易》的朋侪一般都市有统一的回复,2019读无妄卦,2020年读明夷卦,2021读贲卦。 那么,这样的一个说法源自那里?这就是我们通常说的易经值年卦。提到值年卦,就不得不提到邵雍(邵康节),这位宋代的天秀士物,以及邵雍的代表作《皇极经世》。作为北宋学者,著名理学家的邵雍,可以说是有着经天纬地的大才,直到今天,我们仍然称邵子为哲学家。

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易经:值年卦,邵雍眼中的世界。以129600年周期纪律,认知历史生长每到岁末年头,朋侪们就会问,明年应该读《易经》的哪个卦象?懂《易》的朋侪一般都市有统一的回复,2019读无妄卦,2020年读明夷卦,2021读贲卦。

那么,这样的一个说法源自那里?这就是我们通常说的易经值年卦。提到值年卦,就不得不提到邵雍(邵康节),这位宋代的天秀士物,以及邵雍的代表作《皇极经世》。作为北宋学者,著名理学家的邵雍,可以说是有着经天纬地的大才,直到今天,我们仍然称邵子为哲学家。为什么将邵雍称为哲学家,原因在于邵雍系统的回覆了这个世界是怎样存在的问题。

我们都知道哲学有三大终极问题。一是世界的本质是什么;二是我们如何认识这个世界,第三在于我们能够做什么。我想,通过值年卦,我们可以相识邵雍对于世界本质的谜底,以及邵雍眼中的世界到底是如何存在的。01一个了不起的完美假设:周期 提到假设,许多人都市不以为然。

因此,在这里我们先给“假设”正正名。好比,我们都知道的牛顿第一定律,第二定律,以致第三定律都是建设在假设的基础上。好比,假定完全平滑的平面,好比假设外力为零。

再好比,今世的大多数实验室数据。所以,一个斗胆的“假设”,是很了不起的。斗胆假设,小心论证,是完全可以的。在《皇极经世》中,邵雍表达了这样的一种看法:这个世界的运行,是有周期性纪律的。

虽然,这是一种斗胆的推测,但亦有其可取之处。我们人类从那里来,未来又将走向那里,这可以说是人类需要回覆的终极命题。邵子的斗胆推测,也许是异想天开,但也有其存在合理性。

因为,我们存在的世界,年、月、日都确实具有循环往复特点。详细举例来说,通过太阳的转动,我们能看到日复一日的循环;通过月亮的运行,我们能看到月复一月的循环;通过春夏秋冬的差别感受,我们普通人也能够感受到年复一年的循环。

固然,通过天文学的细密盘算和观察,我们同样能得出上述结论。那么,在年以上,是否有更大的循环单元,根据逻辑推论,应该是可以论证的。

好比通过五大行星的运行纪律,我们同样能够得出一些循环结论。诸如,木星的公转周期近似于12个地球年,土星则近似于30个地球年等等。02 邵雍将运行的周期性纪律以数字表达,虽是推测,确实也神奇这个世界的运行,是有周期性纪律的。

仅仅这样一句话,不外是空话,还要小心论证才行。按现在的学术要求,就是要用数听说话。

因此,邵雍提出了如下的详细纪律:这个周期性纪律以12万9千6百年为一个大周期,称之为一元。一元分为12会,一会分30运,每运分12世。由此,我们可以推理,一世30年,一运360年,一会10800年。

用现在的数学公式可以表现如下:1元=12会=360运=4320世=129600年1运=12世=360年=4320月=129600日1年=12月≈360日=4320时辰 依照今天的数学逻辑,我们也能看出其中的两个周期,一个30,另一个是12。是的,与我们今天天文学中测定的土星、木星运行纪律有着惊人的相似。

我们有句谚语叫做:30年河东,30年河西。不仅仅是叹息世间变化无常,同时也是在告诉我们一个昔人所相识的纪律。在今天,经济学中,也经常探讨30年周期变化纪律,也许有其共通之处,固然,这也仅仅是一种推测。同时,在传统文化中,我们通常另有60花甲子的说法,是10天干与12地支相配,以60年为一个周期的纪年法。

这与邵雍的看法,亦有相通之处。虽然,今天我们在学科中,将自然科学与人类社会的生长纪律完全离开,可是,自古至今,我国传统文化中,素来有“天人合一”的思想,认为人也是自然的一部门,人也要与自然相和谐,所以,将这样的纪律与人类生存之道相联系,也是无可厚非的。03 值年卦,源于周期纪律和易经,记述了一个悠久恢宏的历史 我们都知道,易经中总共有64卦,可是,乾坤离坎为4正卦,所以舍弃不用,也就是剩余的60卦来对应这样的循环。

为什么用60,用现代数学逻辑来讲,就是因为30和12的最小公倍数是60。整个循环模式,则是以64卦周遭图为模型,自复卦开始,至剥卦止(去掉4正卦)为一个循环,周而往复。60卦,分为12会(以12地支排列),一会5卦。好比,复、颐、屯、益、震为子会;噬嗑、随、無妄、明夷、贲为丑会,以此列推,姤、大过、鼎、恒、巽为午会;至晋、豫、观、比、剥为亥会。

然后,将各个卦象与历史生长举行对照,得出结论现在的人类处于的时代是午会之大过卦(公元前56年-公元2103年,共2160年)。在大周天中,每个卦又有36种变化,依据这36种变化为起点,又可以根据先天周遭图循环一圈,这就是一个小周天(60年)。一个卦得出36变得历程:一个卦共6爻,每个爻变一次,得6变卦,6变卦再变6爻,最终实现36变。

“变”的意思是阴变阳,或阳变阴。至少,从数学上,这是无懈可击的。根据现代数学的排列组合公式,我们马上就能盘算出,60*36*60=129600。

依据上述算法,现在为大过卦的最后一变,也就是上爻的阴爻变阳爻,由泽风大过变为天风姤。姤卦之第五爻变,为火风鼎。

鼎的起点为甲子年1984,然后沿着先天周遭图开始数数即可得出,如下的值年卦。由此,2019年为天雷无妄卦,2020为地火明夷卦,而2021年则为山火贲卦。综上所述,邵雍以周期性纪律的形式来认识我们所在的世界,是很是了不起的。

以12万9千6百年为一个大周期,来看待人类的历史生长,在李秀条记的认知体系里,也是挺了不起的一件事,因为我们通常看历史,也就是说上下。


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